guemare, avec lequel il engage de vives et brillantes controverses philosophiques, égales aux pages les plus célèbres de la Rôtisserie de la Reine Pédauque et de Jérôme Coignard. À ce couple bizarre se joint même un soir une malheureuse fille qui a poussé des cris séditieux : mécréant, moine et prostituée sont également coupables aux yeux des hommes vertueux et sensibles qui adorent l’Être suprême, et il va sans dire qu’ils seront tous les trois condamnés à mort par le tribunal révolutionnaire, guidé par les lumières de l’inflexible Gamelin. On peut penser ce qu’on voudra de l’idée qu’a eue M. Anatole France de réunir en un trio symbolique les trois victimes du génie révolutionnaire, qui sont d’après lui, la foi traditionnelle, l’agnosticisme et le plaisir de vivre. Mais la page où le P. Longuemare, Brotteaux et la jeune Athénaïs vont à l’échafaud, dans la même charrette, est tout à fait émou-
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