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Il paroît au moins qu’il fut à Doüay vers ce têms-là, s’il est sûr de se reposer sur la foy d’une personne de probité, qui soûtient avoir vû M Descartes à Doüay, et l’avoir revû environ sept ans aprés à Paris, tant au collége de Boncourt avec le Chevalier D’Igby, qu’aux théatins avec le P Chappuis, ce qui n’est arrivé qu’en 1644. Selon cette relation, M Descartes accompagné d’un gentil-homme polonois, vint rendre visite à M De La Bassecourt gouverneur ou commandant de la ville de Doüay pour le roy d’Espagne, qui le retint huit ou dix jours à le régaler et à l’entendre raisonner sur sa philosophie, dont il étoit devenu amoureux. Le gouverneur s’appliquant sur tout à des-ennuyer son hôte par la diversité des objets qu’il luy présentoit, n’avoit pas oublié de luy procurer la compagnie des plus habiles gens de l’université du lieu à sa table, afin de lier entre eux de curieuses et sçavantes conversations aprés le repas. L’un des plus renommez étoit un petit docteur bossu appellé François Silvius, habile thomiste, l’un des grands théologiens de son siécle, et le prémier ornement de l’université depuis la mort d’Estius. Il étoit de Braine-Le-Comte sur les extrémitez du Haynaut et du Brabant : il occupoit la chaire royale et ordinaire de théologie depuis environ dix-huit ans ; et sa mort ne prévint celle de M Descartes que d’un an et quelques semaines. M De La Bassecourt ayant convié ce docteur de venir manger tous les soirs chez luy tant que M Descartes y seroit, se procura à luy-même un plaisir dans leurs entretiens, dont il se fit un honneur le reste de ses jours. M Descartes y parloit peu selon son ordinaire : mais ce qu’il disoit étoit accompagné d’un flegme mêlé de gayeté. L’ardeur du discours étoit le plus souvent entre le docteur Silvius et le gentil-homme polonois. La conversation dégénéroit presque toûjours en dispute qui duroit fort avant dans la nuit, mais jamais hors des termes de la philosophie : et la chaleur les emportoit presque toûjours au grand divertissement de M De La Bassecourt. On en revenoit toûjours à M Descartes comme à l’arbitre des parties : et jamais il n’abusoit de leur confiance, ny de leur soûmission à son jugement. Il commençoit par les faire revenir l’un et l’autre des extrémitez où la dispute les avoit jettez, et il