aux humeurs de l’œil. Et pour cette raison je serois bien aise de sçavoir de vous si c’est en vous levant la nuit, et lors que vôtre vûë est encore chargée des vapeurs du sommeil, ou bien aprés avoir beaucoup lû, ou veillé, ou jeûné, que vous les voyez.
La chose ainsi supposée, je pense en pouvoir rendre la raison assez distinctement. Le pére Mersenne luy manda quelque têms aprés l’opinion de quelques autres personnes sur le même sujet : et sur ce qu’il luy marqua qu’il avoit ouy dire touchant ces couronnes que le milieu en étoit verd ou bleu, et que l’une des extrémitez étoit rouge, et l’autre jaune, il lui répondit que cela étoit sans fondement et certainement faux. Il ajouta qu’il valoit beaucoup mieux s’en tenir à l’expérience de Monsieur Gassendi, dont l’autorité étoit beaucoup plus considérable. Je sçay par épreuve, dit-il, et par raison, que dans tous les cercles ou iris qui peuvent se former il n’y a point d’autre ordre pour les couleurs que celuy-cy. La prémiére est de rouge-pourpré , la suivante d’incarnat , la troisiéme d’orangé , la quatriéme de jaune , la cinquiéme de verd , la sixiéme de bleu , la septiéme de gris-de-lin . Or il paroît plus ou moins de ces couleurs selon que l’iris est plus ou moins parfaite. En certaines iris, le rouge est au cercle convexe, et le bleu ou gris-de-lin au concave. Ce qui a trompé la personne qui avoit voulu vous persuader la chose autrement, ce sont sans doute vos couronnes de la chandelle, ausquelles il aura vû comme vous un cercle verd entre deux autres, dont l’un étoit rouge, et l’autre jaune ou orangé. La raison est que ce qui paroit autour de la chandelle n’est pas une couronne seule, mais deux différentes, dont chacune est rouge en convéxe, et celle de dehors verte en concave. Mais celle du dedans se terminant à la chandelle ne peut dégénérer en aucune couleur moins teinte que la flamme même, comme seroient le verd, le bleu, et le gris-de-lin : c’est pourquoi elle demeure jaune jusqu’à la chandelle. C’est ainsi que Monsieur Descartes sans avoir vû les choses dont il étoit question, réformoit souvent les remarques de ceux même qui les avoient vûës et qui croyoient les avoir bien observées.
