M De Ville-Bressieux, à qui il étoit en droit de parler comme un maître à un disciple, prendront peut être la bonne opinion qu’il témoignoit avoir de sa régle et de ses principes pour un trait de vanité, et se porteront à croire qu’il auroit voulu prévenir ou arrêter la présomption du Sieur De Chandoux par une autre présomption. Mais il suffira d’avoir une fois passé à M Descartes la prémiére résolution qu’il avoit prise d’abord de ne s’attacher à suivre personne, et de chercher quelque chose de meilleur que ce qu’on avoit trouvé jusqu’alors, pour en avoir des pensées plus favorables. La sienne n’étoit pas de faire passer le Sieur De Chandoux pour un charlatan devant l’assemblée.
Il ne trouvoit pas mauvais qu’il fit profession d’abandonner la philosophie qui s’enseigne communément dans les écoles, parce qu’il étoit persuadé des raisons qu’il avoit de ne la pas suivre : mais il auroit souhaité qu’il eût été en état de pouvoir luy en substituer une autre qui fût meilleure et d’un plus grand usage. Il convenoit que ce que le Sieur De Chandoux avoit avancé étoit beaucoup plus vray-semblable que ce qui se debite suivant la méthode de la scholastique, mais qu’à son avis ce qu’il avoit proposé ne valoit pas mieux dans le fonds. Il prétendoit que c’étoit revenir au même but par un autre chemin, et que sa nouvelle philosophie étoit presque la même chose que celle de l’ecole, déguisée en d’autres termes. Elle avoit selon luy les mêmes inconvéniens, et elle péchoit comme elle dans les principes, en ce qu’ils étoient obscurs, et qu’ils ne pouvoient servir à éclaircir aucune difficulté. Il ne se contenta point de faire ces observations générales : mais pour la satisfaction de la compagnie il descendit dans le détail de quelques-uns de ses défauts qu’il rendit tres-sensibles, ayant toujours l’honnêteté de n’en pas attribuer la faute au Sieur De Chandoux, à l’industrie duquel il avoit toujours soin de rendre témoignage. Il ajoûta ensuite qu’il ne croyoit pas qu’il fût impossible d’établir dans la philosophie des principes plus clairs et plus certains, par lesquels il seroit plus aisé de rendre raison de tous les effets de la nature.
Il n’y eut personne dans la compagnie qui ne parût touché de ses raisonnemen
