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vement à l’univers ; erreur qu’on ne corrige que par le moyen de la raison et de la philosophie universelle[1].
XLI.
Nous mettrons au dix-huitième rang, parmi les prérogatives des faits, les exemples de route, que nous appelons aussi quelquefois exemples itinéraires, ou articulés. Ce sont ceux qui indiquent les mouvemens graduels et continus de la nature. Les exemples de ce genre échappent plutôt à l’observation qu’aux sens ; car les hommes étant d’une prodi-
- ↑ C’est-à-dire, de cette philosophie par laquelle l’homme cessant de se regarder comme la mesure et le centre de tout, et ayant une fois bien compris que sa chétive espèce n’occupe qu’une place infiniment petite dans le système de l’univers, ne considère plus les relations des choses à son espèce, comme le premier objet de ses études, mais seulement comme un moyen de connoitre les relations générales ; connoissance qu’ensuite il appliquera à son espèces car, pour se bien servir soi-même, il faut savoir s’oublier quelquefois.
