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on n’en puisse ajouter d’autres ; qu’en suivant de plus près les veines et les ramifications des choses, on ne puisse changer ces divisions, et en donner de plus exactes ; enfin, qu’on ne puisse les réduire un plus petit nombre : bien entendu qu’on ne se contentera pas de certaines divisions abstraites, et telles que seroient celles qu’on voudroit faire en disant : que les corps appètent ou leur conservation, ou leur exaltation, ou leur propagation, ou la jouissance de leur nature ; ou même en disant : que les mouvemens des corps tendent à la conservation et au bien, soit de l’univers entier, comme les mouvemens d’antitypie et de liaison ; ou des grandes communautés (des grandes masses), comme les mouvemens d’agrégation majeure, de rotation, et d’horreur du mouvement ; ou enfin, des formes spécifiques et particulières, comme les autres mouvemens. Car, quoique ces distinctions soient assez fondées ; cependant, si elles ne sont pas déterminées par les propriétés de la ma-