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fausses méthodes auxquelles on l’applique, cependant notre dessein étant de conduire les hommes avec ménagement et par les routes qui leur sont familières, disons que cet art que nous allons exposer, a en effet quelque rapport avec la logique vulgaire, qui fait aussi profession, et s’efforce de procurer des secours à l’entendement ; mais outre plusieurs autres différences qui distinguent la nôtre de la logique ordinaire, elle en diffère principalement en trois choses ; savoir : la manière de commencer les recherches, la marche des démonstrations et le but ou la destination. La nôtre, en commençant une recherche, prenant les choses de beaucoup plus haut, soumet à l’examen ce que la logique ordinaire adopte sur la foi d’autrui, et en déférant aveuglément à l’autorité ; elle renverse tout-à-fait l’ordre qu’on suit ordinairement, soit pour démontrer les propositions, soit pour découvrir ou vérifier les principes, ou encore pour former les notions mêmes, et pour enten-