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à exposer ; car de quoi s’agit-il dans cette méthode que nous proposons ? d’établir des degrés de certitude, de donner de l’appui aux sens par une méthodique réduction des objets qui doivent être observés[1] ; mais en rejetant presque tout le produit de ces premières opérations de l’esprit qui suivent immédiatement les sensations, la route nouvelle et sûre que notre dessein est de tracer à l’entendement humain, devant commencer aux perceptions mêmes des sens. Et c’étoit sans doute ce qu’avoient aussi en vue ces anciens philosophes, qui attachoient un si grand prix à la dialectique et lui
- ↑ Dans les tables dont il parlera plus bas, il n’admet pas indifféremment toutes les espèces de faits qui se rapportent au sujet d’une recherche, mais seulement les faits les plus caractéristiques et les mieux appropriés au dessein de découvrir la forme, ou cause essentielle, de l’effet à expliquer, à prédire, ou à produire ; tels que les minimum et les maximum, les sujets où l’effet en question paroît ou disparoît, croit ou décroît tout-à-coup, etc.
