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ne sont que des productions de l’esprit humain, de vraies fictions ; à moins qu’on ne veuille donner ce nom de formes aux loix mêmes de l’acte[1].
LII.
Tels sont les préjugés que nous comprenons sous cette dénomination : fantômes de race (ou préjugés de l’espèce), lesquels ont pour causes ou l’égalité de la substance de l’esprit humain[2] ou
- ↑ Les scholastiques, à l’exemple d’Aristote, distinguoient dans un sujet trois espèces de manières d’être ou de modes ; savoir : la puissance ou faculté, l’acte et l’habitude ; c’est-à-dire ce qui peut être, ce qui est actuellement, et ce qui est continuellement. Il veut dire qu’il faut fixer son attention, non sur ce qui peut ou doit être, mais sur ce qui est en effet ; non sur le droit, mais sur le fait, c’est-à-dire observer au lieu de raisonner. Voyez la note (i).
- ↑ La tendance de l’esprit humain à l’uniformité ; traduction motivée par l’aphorisme XLV, où il est parlé, non de l’uniformité de l’esprit humain, mais de celle qu’il est naturellement porté à supposer dans l’univers.
