point s’arrêter et qui hait le repos, demande encore quelque chose de plus connu pour les expliquer (f) : mais alors pour avoir voulu aller trop loin, il retombe dans ce qui le touche de trop près, dans les causes finales qui tiennent infiniment plus à la nature de l’homme qu’à celle de l’univers (g). C’est de cette source qu’ont découlé tant de préjugés dont la philosophie est infectée ; et c’est également le propre d’un esprit superficiel et peu philosophique, de demander la cause des faits les plus généraux, et de ne rien faire pour connoître celles des faits inférieurs et subordonnés à ceux-là.
L’œil de l’entendement humain n’est rien moins qu’un œil sec, mais au contraire un œil humide, et, en quelque manière, détrempé par les passions et la volonté ; ce qui enfante des sciences arbitraires et toutes de fantaisie : car plus l’homme souhaite qu’une opinion soit vraie, plus il la croit aisément. Il
