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(du moins à notre sentiment) d’être d’un assez grand prix, attendu qu’il participe de la philosophie première, de la politique et de la rhétorique. Mais en voilà assez sur les signes populaires, ou couleurs du bien et du mal apparent, tant absolu que comparé.
La seconde collection, qui appartient à l’art de s’approvisionner, et qui est aussi à suppléer, c’est celle que Cicéron, comme nous le disions plus haut dans la logique, a en vue, lorsqu’il recommande d’avoir sous sa main des lieux-communs pour et contre, tout médités et tout travaillés. Par exemple, pour les paroles de la loi, pour l’esprit de la loi[1], et pour nous, ce précepte, nous
- ↑ Lorsqu’on a occasion de composer sur quelque sujet, un discours, par exemple, ou un livre, trop occupé du tout, on ne donne pas assez d’attention à chaque partie ; et si ces parties ne sont pas d’avance presque finies, on ne fait guère que les ébaucher : au lieu que si, de longue main, les pensées dont on a besoin sont toutes méditées, toutes exprimées, et bien familières, elles se-
