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genre ne sont pas susceptibles d’être imitées. Car ce qui est imitable est au pouvoir de tout le monde. En troisième lieu ces avantages que nous ne devons qu’à notre bonheur, semblent être des biens gratuits, et non achetés par le travail ; au lieu que ce que l’on doit à sa propre vertu semble avoir coûté. Et c’est avec beaucoup d’élégance que Plutarque parlant des exploits de Timoléon (mortel singulièrement heureux dans ses entreprises), et les comparant avec ceux d’Agésilas et d’Épaminondas, ses contemporains, dit qu’ils ressembloient aux vers d’Homère, lesquels, outre qu’en eux-mêmes ils étoient excellens, avoient de plus cela de propre qu’ils couloient de source, et sentoient le génie. En quatrième lieu, les succès qu’on n’avoit pas espérés, et qui trompent l’attente, sont plus agréables, et répandent dans notre cœur une joie plus vive et plus douce : or, c’est ce qu’on ne peut dire des succès qu’on ne doit qu’à ses propres soins et à sa propre peine.