mouvement qui porte vers elle, qu’on ne la recherche pas pour elle-même ; car la réputation pourroit n’être qu’une simple cause impulsive, ou sine quâ non[1], et non une cause efficiente ou constituante. Par exemple, supposons qu’on ait deux chevaux, dont l’un sans qu’on fasse usage de l’éperon, exécute tous les mouvemens qu’on lui demande ; et l’autre, moyennant l’éperon, surpasse de beaucoup l’autre : ce dernier, je pense, emportera la palme, et passera pour le meilleur cheval ; et il n’est point d’homme d’un jugement sain qui fût porté à changer d’opinion sur ce point par cette formule : fi de ce cheval dont l’âme est dans les éperons du cavalier ! Car l’éperon étant un instrument dont un cavalier ne manque guère, instrument qui d’ailleurs n’est ni d’un grand poids ni fort embarrassant, quoiqu’un cheval ait besoin d’être piqué, il n’en devra pas
- ↑ Expression scholastique, qui signifie une condition sans laquelle l’effet n’auroit pas lieu.
