du troisième. Car la perte de ce dernier eût été un degré de privation, et non diminution[1].
Ce sophisme fait illusion en ce qu’il n’a pas égard aux choses dont toute l’utilité dépend d’une certaine quantité suffisante, d’une certaine proportion convenable ; c’est à dire, consiste en une quantité déterminée. En effet, si vous êtes obligé, sous telle peine, de payer telle somme à une certaine échéance, vous serez plus affligé s’il ne vous manque qu’un seul écu, que si, en supposant que vous n’eussiez pu vous procurer ce même écu, il vous en manquoit encore dix autres. De même lorsqu’on se ruine, le premier acte par lequel on commence à s’obérer et à entamer sa fortune, est plus préjudiciable que celui qui réduit à l’indigence. C’est a quoi se rap-
- ↑ C’est aussi parce que la rareté d’une chose en augmente le prix.
