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DE LA DIGNITÉ ET ACCROIS.

cations, marche, ou de certaines expériences à d’autres expériences ou des expériences aux axiomes, qui eux-mêmes ensuite indiquent de nouvelles expériences. Quant à la première de ces deux parties, nous la qualifions d’expérience guidée ; et nous donnons à la seconde le nom d’interprétation de la nature, ou de nouvel organe. La première, comme nous l’avons déjà fait entendre en passant, ne peut être regardée comme un art, comme une partie de la philosophie ; c’est plutôt une sorte de sagacité. Et c’est pourquoi nous l’appelons quelquefois la chasse de Pan (en empruntant ce nom à la fable) : cependant, de même qu’un homme, lorsqu’il se transporte d’un lieu à un autre, peut marcher de trois manières. Car ou il va tâtonnant dans les ténèbres : ou y voyant peu lui-même, il se laisse conduire par la main : ou il se sert d’une lumière pour éclairer sa marche. De même, lorsque l’on tente des expériences de toute espèce, sans suite et sans méthode, ce n’est là qu’un