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DE LA DIGNITÉ ET ACCROIS.

visages qui sont tels que doivent être ceux de deux sœurs. Or, l’imagination n’est pus un simple messager ; mais elle reçoit ou usurpe une autorité qui n’est pas petite, outre son office de porteur d’ordres ; car c’est avec raison qu’Aristote a dit : l’empire que l’âme sensitive exerce sur le corps, est semblable à celui qu’un maître exerce sur son esclave ; mais la raison commande à l’imagination, comme, dans une cité libre, le magistrat commande au citoyen ; c’est-à-dire, comme à un homme qui peut commander à son tour. Nous voyons en effet, que, dans les choses qui concernent la foi et la religion l’imagination s’élève au-dessus de la raison même. Non que l’illumination divine ait lieu dans l’imagination car ce seroit plutôt dans le fors de l’esprit et de l’entendement mais de même qu’en fait de vertus, la grâce divine use des mouvemens de la volonté ; de même aussi, dans les illuminations, la grâce divine use des mouvemens de l’imagination. Voilà pourquoi la religion