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pacte avec les mauvais esprits, soit tacite, soit confirmé par quelque sacrement ; mais qu’ils ont simplement pour but de fortifier et d’exulter l’imagination, à peu près comme dans la religion on emploie les images pour fixer les esprits dans la contemplation, et pour exciter la dévotion de ceux qui prient. Mon sentiment néanmoins est qu’en accordant même que l’imagination ait cette force et cette puissance qu’on lui attribue ; que de plus ces cérémonies augmentent cette force et lui donnent plus d’intensité ; qu’en accordant enfin que ces cérémonies tendent sincèrement et uniquement à ce but, que c’est même une sorte de remède physique, sans qu’il y entre le plus foible degré d’intention d’implorer le secours des esprits ; mon sentiment, dis-je, est que de tels moyens doivent Être tenus pour illicites, attendu qu’ils résistent et regimbent, pour ainsi dire, contre cette sentence que Dieu a portée contre l’homme, à cause de son péché : tu mangeras ton pain à la sueur de ton front. Ces fruits si