en vue, est vraiment neuve : je veux parler d’une recherche sur les conditions accidentelles des êtres ; conditions auxquelles nous pouvons donner le nom de transcendantes : par exemple, sur ce qui, dans la nature est en grande ou en petite quantité, semblable ou différent, possible ou impossible, et même sur l’être et le non-être, et autres choses semblables car de telles recherches ne sont pas proprement l’objet de la physique ; et une dissertation purement dialectique sur ce sujet, est plus appropriée aux méthodes d’argumentation qu’à la réalité des choses. Or, une recherche de cette importance, au lieu de l’abandonner comme on l’a fait, on devoit lui donner quelque place dans les divisions des sciences. Cependant notre sentiment est que le sujet doit être traité d’une toute autre manière qu’on ne le traite ordinairement. C’est ainsi que de tous ceux qui ont parlé de la grande et petite quantité des choses, il n’en est aucun qui ait eu pour but d’expliquer pourquoi, dans la
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