gue) pour l’union des corps et la génération ; Cupidon, son fils, détermine cette affection et l’applique à tel individu. Ainsi c’est Vénus qui est le principe de la disposition générale ; et Cupidon, celui des sympathies plus particulières. Le premier dépend de causes plus prochaines (et plus faciles à découvrir), et le dernier de causes plus élevées, d’une sorte de fatalité, et, en quelque manière, de cet ancien Cupidon qui est le vrai principe de toute sympathie individuelle.
XVI. Diomède, ou le zèle religieux.
Diomède s’étant déja fait un grand nom, et étant devenu cher à Pallas, cette déesse l’excita, par les plus puissans motifs (et il n’étoit déja que trop téméraire) à ne pas épargner Vénus, s’il la rencontroit dans le combat ; ce qu’il exécuta avec audace, ayant blessé Vénus à la main : cette action téméraire resta impunie pendant un certain temps ; et ce guerrier s’étant illustré par les plus
