ainsi tour-à-tour, qu’autant que leurs parties s’écartent et se rapprochent alternativement les unes des autres, elles ne peuvent s’écarter et se rapprocher ainsi, sans se mouvoir : ces deux mouvemens diamétralement opposés et alternatifs ne peuvent être produits par une seule force : il existe donc, dans l’univers, ou du moins dans cette partie de l’univers que nous pouvons observer de près, deux forces diamétralement opposées, qui prédominent alternativement ; et ces deux forces ne pouvant rester, pour ainsi dire, en l’air, elles résident nécessairement dans deux sujets, ou deux espèces de matière de natures opposées : on ne peut donc expliquer ces phénomènes alternatifs, par la supposition d’un seul principe matériel, comme Thalès, Anaximène, Héraclite et Newton (dans les commencemens) ont tenté de le faire.
(c) Les substances primaires (du premier ordre) sont le chaud et le froid ; cependant ces deux substances sont incorporelles. Si ce ne sont pas deux corps, ce sont donc deux ames ou deux esprits ; car nos philosophes-poëtes, éclairés par les révélations du révérend père Anaxagore, qui connoissoit nécessairement tout ce qui existe dans l’univers, et qui, en conséquence, étoit bien assuré de faire des divisions exactes, prétendent qu’il n’y a dans l’univers que deux espèces d’êtres ; savoir, les substances qui ont des qualités analogues à cel-
