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OU EXPLIC. DES FABLES.

l’est, du moins en partie. Ils admettent aussi une matière revêtue d’une forme (actuellement existante et douée de telles qualités) du moins à certains égards ; savoir, par rapport à leur principe même, mais purement potentielle^[1] à tout autre égard ; et ils ne gagnent pas plus, en supposant l’existence d’un principe de cette nature, que les autres, en regardant comme telle une matière abstraite. Cependant ils présentent à l’entendement humain un objet qui lui donne un peu plus de prise, qui fixe davantage ses idées, sur lequel il croit pouvoir se reposer, et à l’aide duquel il croit avoir une notion un peu plus étendue et plus complète de ce principe ; mais, dans le siècle où ils vivoient, les prédicamens^[2] n’étoient pas encore assez en

1. N’ayant actuellement et éternellement aucune qualité déterminée, mais pouvant avoir telles ou telles qualités indistinctement et successivement.
2. Certains attributs généraux à l’aide desquels les scholastiques se flattoient de pouvoir rendre raison de tout.