de manière toutefois que cette raréfaction, tendant à l’état d’ignition, est la marche directe et progressive de la nature ; au lieu que la condensation est sa marche rétrograde et une sorte de privation graduelle. Il pensoit que ce double effet s’opéroit, dans la totalité de la matière, en vertu d’une sorte de nécessité (d’une loi nécessaire) et dans des périodes ou espaces de temps déterminés : en sorte que ce grand tout, qui se développe à nos yeux, sera un jour enfflammé dans sa totalité ; et, dans un autre temps, retournera à son premier état : en un mot, qu’il est sujet à une succession alternative d’inflammations et de générations ( a ). Si nous pouvons nous en rapporter à ce peu que l’histoire nous apprend touchant ce philosophe et ses opinions, il paroît qu’il pensoit que la nature ne suit pas la même marche, lorsqu’elle tend à l’inflammation, que lorsqu’elle tend à l’extinction ; car son sentiment, par rapport à l’échelle (ou à la gradation) de l’inflammation, ne
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DES PRINC. ET DES ORIGIN.
