turelle à sa morale, ne voulant admettre aucune opinion qui pût affliger, inquiéter l’ame, et troubler cette Euthymie dont Démocrite lui avoit donné l’idée. C’est pourquoi, plus jaloux de se bercer dans de douces pensées que capable de supporter la vérité, il secoua entièrement le joug, et rejeta, tant la nécessité du destin, que la crainte des dieux. Mais en voilà assez sur la fraternité de Pan avec les Parques.
Si l’on attribue au monde des cornes plus larges par le bas, et plus aiguës à leur sommet, c’est que toute la nature des choses est comme aiguë et semblable à une pyramide. Car le nombre des individus qui forment la large base de la nature, est infini. Ces individus se réunissent en espèces, qui sont encore en grand nombre. Puis les espèces s’élèvent en genres ; lesquels, à mesure que les idées se généralisent, vont en se resserrant de plus en plus ; ensorte qu’à la fin la nature semble se réunir en un seul point. Et c’est ce que signifie cette figure
