que les deux choses désignées par ce mot, et qui sont comme les arrhes de la mort.
Est-il question de poétique, le sang coulant en abondance de ses blessures il appella un de ses flatteurs qui le qualifioit souvent de Dieu : regarde, lui dit-il, c’est bien là du sang, du vrai sang d’homme, et non de cette liqueur qui selon Homère coula de la main de Vénus lorsqu’elle fut blessée par Diomède, se riant ainsi et des poëtes et de ses flatteurs, et de lui-même.
Quant à la dialectique : voyez cette critique qu’il fait des arguties qu’elle fournit pour rétorquer les argumens et battre un adversaire avec ses propres armes. Voyez-la, dis-je, dans ce mot par lequel il reprit Cassander qui rebutoit certains délateurs qui accusoient Antipater son père. Alexandre ayant dit par hazard : crois-tu que ces gens-ci eussent entrepris un si long voyage s’ils n’eussent eu quelque juste sujet de plainte ? C’est cela même, répondit Cassander,
