des cieux dont il jouissoit, regardé comme le type de la vie spéculative ; et l’autre, qui, étant cultivateur, étoit, comme tel, harassé de travaux, et avoit les yeux toujours fixés vers la terre, est le type de la vie active : par où il est aisé de voir que la faveur et l’élection divine fut le partage du pasteur, et non du cultivateur.
C’est ainsi qu’avant le déluge, les fastes sacrés, qui nous apprennent si peu de chose sur ce siècle-là, n’ont pas dédaigné de faire mention des inventeurs de la musique et des procédés de la métallurgie. Dans le siècle qui suivit le déluge, la peine la plus grave que Dieu infligea à l’orgueil humain, ce fut la confusion des langues, c’est-à-dire, celui de tous les genres d’obstacles, qui intercepte le plus le libre commerce de la science et la communication réciproque des lettres.
Descendons actuellement à Moyse, législateur, et en quelque sorte, premier secrétaire de Dieu, que les écritures distinguent par cet éloge : il fut instruit
