ainsi la définition du quatrième concile parce qu’il a été convoqué par l’empereur, il faut nécessairement permettre à tous ces hérétiques de repousser les définitions des conciles qui les ont excommuniés ; si tu ne leur permets pas de repousser les définitions des conciles qui les ont excommuniés, tu ne dois pas non plus te permettre de repousser la définition du quatrième concile ; autrement tu deviens injuste et irraisonnable.
Nous te dirons la même chose, à toi Nestorien, que nous avons dite aux Jacobites et aux « Monothélites. » Tu ne dois pas reprocher au concile qui t’a excommunié d’avoir été convoqué par l’empereur, ni repousser sa définition sous ce prétexte ; autrement, tu fournirais une excuse à Arius et à Macédonius qui ont refusé d’accepter les décisions des conciles qui les ont condamnés : car ils allégueront la même raison que toi. Si tu fais cela, tu ruines tout ce que tu crois d’après ces deux conciles.
Mais ce n’est pas un reproche pour ces conciles : c’est plutôt une grâce dont l’Église doit remercier le Christ qui a soumis les empereurs pour servir ainsi ses Pères et docteurs ; car tout empereur qui a convoqué un de ces conciles est devenu par là même un grand bienfaiteur, d’abord en donnant l’hospitalité aux Pères et en les défendant contre la population pour leur permettre d’examiner paisiblement la doctrine, et ensuite en exécutant les décrets du concile. Il n’avait aucune part dans l’examen de la doctrine ni dans la définition de ses décrets ; il servait les Pères du concile, les écoutait et acceptait tout ce qu’ils définissaient au sujet de la doctrine, sans prendre part à la discussion. Si l’un de vous, hérétiques qui prétendez être chrétiens, reproche à ces conciles l’assistance des empereurs et leur présence parmi les Pères, il annule tout ce que possèdent les chrétiens, il veut nous réduire à l’Ancien et au Nouveau Testament ; nous pourrons dire comme Arius : « Le Verbe est créé », ou avec Macédonius : « Le Saint-Esprit est créé », ou avec cet hérétique qui fait une brèche dans le mur de l’Église qui défendait le troupeau contre le loup ravisseur chassé ; en conséquence il corrompt la doctrine chrétienne et fait du christianisme un nouveau judaïsme.
Si tu dis, toi, autre hérétique, en parlant du concile qui t’a con-
