par l’empereur Constantin le Grand ; le second a été convoqué à Constantinople par l’empereur Théodose le Grand ; le troisième a été réuni à Éphèse par l’empereur Théodose le Jeune ; le quatrième a été assemblé par l’empereur Marcien à Chalcédoine ; le cinquième a été convoqué à Constantinople par l’empereur Justinien le Grand, et le sixième a été convoqué par l’empereur Constantin, fils d’Héraclius, à Constantinople.
Si tu reproches, « Monothélite », aux cinquième et sixième conciles d’avoir été convoqués par les empereurs, et si tu prétends qu’ils ne méritent pas d’être acceptés parce que les empereurs ont employé la force en les convoquant et en exécutant leurs décrets, tu fais mal, car tu acceptes le quatrième et tous les conciles antérieurs qui ont été aussi convoqués par les empereurs, comme nous l’avons dit. Tout hérétique excommunié par l’un de ces conciles précédents peut dire comme toi que l’empereur qui a convoqué ce concile a employé sa force pour l’excommunier et qu’ainsi par la force a été convoqué ce concile contre lui. Si tu te prétends excepté de la condamnation de ces deux conciles parce qu’ils ont été convoqués par les empereurs, il faut nécessairement admettre que les Jacobites, que les Nestoriens, que Macédonius, Arius et leurs partisans sont exceptés de la condamnation des conciles qui les ont excommuniés et qui ont été convoqués par les empereurs. Si tu ne crois pas qu’ils sont exceptés de l’excommunication de ces conciles à cause de leurs convocations par les empereurs, tu ne dois pas non plus te croire excepté de l’excommunication des deux derniers conciles parce qu’ils ont été convoqués par les empereurs.
Si tu reproches, Jacobite, au quatrième concile qui t’a excommunié, d’avoir été convoqué par l’empereur, en disant qu’il ne mérite pas d’être accepté parce que l’empereur employa la force pour sa convocation et pour l’exécution de ses décrets, tu fais mal aussi, car tu as accepté le troisième concile et les deux précédents qui tous ont été convoqués par les empereurs. Tu dois donc excuser Arius, Macédonius et Nestorius refusant d’accepter la décision des conciles qui les ont excommuniés ; car chacun peut alléguer cette raison comme toi et dire que l’empereur employa la force en convoquant ce concile et en exécutant ses décrets contre lui. Si tu te permets de repousser
