où il y a jalousie et esprit de contention, là est le trouble et toute action mauvaise.
17 Mais la sagesse d’en haut est premièrement pure, ensuite pacifique, condescendante, traitable, pleine de miséricorde et de bons fruits, sans partialité, sans hypocrisie.
18 Le fruit de justice se sème dans la paix par ceux qui pratiquent la paix.
Chap. iv. — a) La racine des discordes : les passions immortifiées (1-3), et spécialement le fol orgueil de ce monde (4-10). — b) Avis pratiques. Ni détraction : c’est un crime (11-13a), ni présomption : c’est folie (13b-16). Conclusion (17).
4. D’où viennent les guerres et les luttes parmi vous ? N’est-ce pas de vos passions qui combattent dans vos membres ?
2 Vous convoitez, et vous n’avez pas ; vous êtes meurtriers, vous êtes jaloux, et vous n’arrivez pas à obtenir ; vous êtes dans un état de lutte et de guerre ; et vous n’obtenez pas, parce que vous ne demandez pas ;
3 vous demandez, et vous ne recevez pas, parce que vous demandez mal, avec l’intention de satisfaire vos passions.
4 Adultères, ne savez-vous pas que l’amitié du monde c’est l’inimitié contre Dieu ? Quiconque veut être ami du monde se rend ennemi de Dieu.
5 Ou bien pensez-vous que l’Écriture dise en vain : « C’est jusqu’à la jalousie que vous aime l’Esprit qu’il a mis en vous ? »
6 Mais il donne une grâce d’autant plus grande, selon ce que dit l’Écriture : « Dieu résiste aux orgueilleux, et il accorde sa grâce aux humbles. »
7 Soumettez-vous donc à Dieu ; résistez au diable, et il s’enfuira de vous.
8 Approchez-vous de Dieu, et il s’approchera de vous. Nettoyez vos mains, pécheurs ; purifiez vos cœurs, hommes à l’âme double.
9 Sentez votre misère ; prenez le deuil, et pleurez : que votre rire se change en pleurs, et votre joie en tristesse.
10 Humiliez-vous devant le Seigneur, et il vous élèvera.
11 Frères, ne dites point de mal les uns des autres. Celui qui parle mal de son frère ou qui juge son frère, parle mal de la loi et juge la loi. Or, si tu juges la loi, tu n’es plus un observateur de la loi, mais tu t’en fais juge.
12 Il n’y a qu’un seul législateur et qu’un seul juge, celui qui a la puissance de sauver et de perdre.
13 Mais qui es-tu, toi qui juges le prochain ?
Eh bien donc vous qui dites : « Aujourd’hui ou demain nous irons dans telle ville, nous y séjournerons une année, nous trafiquerons, et nous ferons des profits »,
14 — vous qui ne savez pas ce qui arrivera demain ; —
15 car qu’est-ce que votre vie ? Vous êtes une vapeur qui paraît un instant et s’évanouit ensuite : — au lieu de dire : « Si le Seigneur le veut », ou : « Si nous sommes en vie, nous ferons ceci ou cela. »
16 Mais maintenant vous vous vantez dans votre présomption. Toute jactance de cette sorte est mauvaise.
17 Celui donc qui sait faire ce qui est bien et qui ne le fait pas, commet un péché.
Chap. v. Contre les riches oppresseurs (1-6). Souffrir avec patience l’injustice, en vue de l’avènement du Seigneur (7-11). Ne pas jurer (12). L’onction des malades (13-18).
5. A vous maintenant, riches ! Pleurez, éclatez en sanglots à la vue des misères qui vont fondre sur vous.
2 Vos richesses sont pourries, et vos vêtements sont mangés des vers.
3 Votre or et votre argent se sont rouillés, et leur rouille rendra témoignage contre vous, et comme un feu dévorera vos chairs. Vous avez
17. Après traitable, la Vulgate imprimée (mais non les meilleurs manuscrits) ajoute, cédant aux bons conseils.
IV, 5-6. Au lieu de xxxx d’autres disent xxxx et entendent spiritus de l’Esprit-Saint : Pensez-vous que l’Ecriture parle en vain ? L’Esprit-Saint, qui habite en vous, aimerait-il l’envie ? Non certes ; il donne (il inspire) une grâce meilleure, l’humilité, selon ce que dit l’Ecriture : « Dieu résiste aux orgueilleux » (Prov. iii, 34), etc.
Vulgate : Pensez-vous que l’Ecriture dise en vain : « l’Esprit qui habite en vous tend (est naturellement porté) à l’envie ? » Non ; mais elle donne (inspire) une grâce plus excellente l’humilité, lorsqu’elle dit, etc.
12. Matth. x, 28.
13. Rom. xiv, 4.
14. Prov. xxvii, 1.
15. Comp. Job, viii, 9.
V, 3. Vulgate : Vous vous êtes amassé un trésor de colère dans etc.
