gée par les filles de la Syrie et de tous ses alentours, par les filles des Philistins qui t’insultaient autour de toi.
58 Ton crime et tes abominations, tu en as porté la peine, — oracle de Yahweh.
59 Car ainsi parle le Seigneur Yahweh : J’agirai avec toi comme tu as agi, toi qui as méprisé ton serment en rompant l’alliance.
60 Mais moi, je me souviendrai de mon alliance que j’ai contractée avec toi aux jours de ta jeunesse, et j’établirai avec toi une alliance éternelle.
61 Tu te souviendras de ta conduite et tu en auras honte, quand tu recevras tes sœurs, celles qui sont plus grandes que toi avec celles qui sont plus petites que toi, et que je te les donnerai pour filles, mais non en vertu de ton alliance.
62 J’établirai mon alliance avec toi, et tu sauras que je suis Yahweh,
63 afin que tu te souviennes et que tu rougisses, afin que tu n’ouvres plus la bouche à cause de ta confusion, quand je ferai l’expiation pour toi, pour tout ce que tu as fait, — oracle du Seigneur Yahweh. "
10 Chap. xvii 1-24:Humiliation et relèvement de la maison de David. — Parabole des aigles, du cèdre et de la vigne (xvii, 1-7). Réflexions sur l’attitude de la vigne (xvii, 8-10). Application au cas de Sédécias (xvii, 11-18); son châtiment (xvii, 19-21). Promesse messianique (xvii, 22-24).
17. La parole de Yahweh me fut adressée en ces termes :
2 " Fils de l’homme, propose une énigme et raconte une parabole à la maison d’Israël,
3 et dis : Ainsi parle le Seigneur Yahweh : Le grand aigle, aux grandes ailes, à la large envergure, et couvert d’un plumage aux couleurs variées, vint vers le Liban et enleva la cime du cèdre.
4 Il arracha le plus élevé de ses rameaux, l’emporta dans un pays de Chanaan et le plaça dans une ville de marchands.
5 Puis il prit du plant du pays et le plaça dans un sol fertile ; il le mit près d’une eau abondante et le planta comme un saule.
6 Ce rejeton poussa et devint un cep de vigne étendu, peu élevé ; ses rameaux étaient tournés vers l’aigle et ses racines étaient sous lui ; il devint un cep, donna des jets et poussa des branches.
7 Il y avait un autre grand aigle, aux grandes ailes, au plumage abondant ; et voici que cette vigne étendit avidement ses racines vers lui, et que, du parterre où elle était plantée, elle poussa vers lui ses rameaux pour qu’il l’arrosât.
8 Elle était plantée dans une bonne terre, auprès d’eaux abondantes, de manière à pousser du feuillage et à porter du fruit, pour devenir une vigne magnifique.
9 Dis : Ainsi parle le Seigneur Yahweh : Prospérera-t-elle ? N’arrachera-t-on pas ses racines et n’abattra-t-on pas son fruit pour qu’elle sèche ? Toutes les jeunes feuilles qu’elle poussait se dessécheront. Il ne faudra ni un bras puissant ni beaucoup de gens pour l’enlever de ses racines.
10 Et voici qu’elle est plantée ; mais prospérera-t-elle ? Dès que le vent d’Orient l’aura touchée, ne séchera-t-elle pas ? Dans le parterre où elle a poussé, elle séchera. "
11 La parole de Yahweh me fut adressée en ces termes :
12 " Dis donc à la maison rebelle : Ne savez-vous pas ce que cela signifie ? Dis : Voici que le roi de Babylone est allé à Jérusalem, qu’il a pris son roi et ses chefs et les a fait venir auprès de lui à Babylone.
13 Puis il a pris un homme de la race royale, il a conclu une alliance avec lui et lui a fait prêter serment. Il avait pris les hommes puissants
61. Quand tu recevras ; Syriaque, quand je recevrai. — Tes sœurs, les autres peuples. — Pour filles. De sœurs qu’elles étaient, les nations deviendront filles de Juda, ne formeront avec lui qu’une seule et même famille, dans laquelle le peuple choisi conservera pourtant une certaine prééminence (Comp. Ps. lxxxvii, 4 sv. ;
Is. ii, 2 sv. ; Mich, iv, 1 sv.).
XVII, 2. Une énigme, hébr. chidah, un discours au sens caché, sous la forme d’une parabole (maschal).
3. Le grand aigle, l’empire babylonien, ayant pour souverain Nabuchodonosor. — Au Liban, emblème du mont Sion, sur lequel étaient bâtis en bois de cèdre le temple de Yahweh et le palais des rois de Juda. Comp. Jér. xxii, 23 sv. — La cime d’un cèdte : le cèdre représente la maison de David, et la cime le roi Joachin (Jéchonias), le dernier roi indépendant de Juda. emmené à Babylone avec les grands du royaume II Rois, xxiv, 14).
4. Un pays de Chanaan, pris ici dans son sens étymologique, un pays de trafic : la Chaldée.
5. Du plant du pays, Sédécias, qui était aussi du sang de David.
6. Ses rameaux etc. : vassal de Babylone, Sédécias avait les yeux constamment tournés vers Babylone, dont il tirait tout son pouvoir.
7. Un autre grand aigle, le roi d’Egypte (vers. 15), dont Sédécias demanda plusieurs fois l’alliance et le secours contre Babylone. — Pour qu’il l’arrosât, lui prêtât son assistance afin de secouer le joug de Babylone.
8. Pourtant Juda pouvait prospérer sous la domination babylonienne. En se tournant vers l’Egypte, Sédécias suivait une politique funeste, contraire à la prudence comme à la volonté expresse de Dieu. Une telle conduite ne pouvait qu’attirer sur lui la vengeance des Chaldéens.
13. Et lui a fait prêter serment ; m. à m., et l’a fait venir avec lui en serment.
