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la justice, car le royaume des cieux est à eux^[1].

¹¹ Heureux êtes-vous, lorsque les hommes vous maudissent et vous persécutent, et disent faussement toute sorte de mal contre vous, à cause de moi. Réjouissez-vous et tressaillez de joie, parce que votre récompense est grande dans les cieux ; car c’est ainsi qu’ils ont persécuté les prophètes qui ont été avant vous.

¹³ Vous êtes le sel de la terre. Si le sel s’affadit, avec quoi lui rendra-t-on sa saveur ? Il n’est plus bon à rien qu’à être jeté dehors et foulé aux pieds par les hommes^[2]. Vous êtes la lumière du monde. Une ville située sur une montagne ne peut être cachée ; et on n’allume pas une lampe pour la mettre sous le boisseau, mais sur le chandelier, afin qu’elle éclaire tous ceux qui sont dans la maison. Qu’ainsi votre lumière luise devant les hommes, afin qu’ils voient vos bonnes œuvres, et qu’ils glorifient votre Père qui est dans les cieux.

¹⁷ Ne pensez pas que je sois venu abolir la Loi ou les Prophètes ; je ne suis pas venu les abolir, mais les accomplir^[3]. Car, je vous le dis en vérité, plus

↑ Le royaume des cieux est également promis aux huit béatitudes, mais à chacune sous un nom différent en rapport avec elle : pour les pauvres, c’est un royaume ; pour les doux, souvent dépossédés ici-bas, c’est une terre d’un prix infini ; pour ceux qui pleurent, c’est une ineffable consolation ; pour les affamés de justice, c’est un éternel rassasiement ; pour les cœurs purs, c’est la vision de Dieu ; pour les pacifiques, c’est le titre d’enfants de Dieu ; enfin pour les persécutés, c’est un royaume encore. Saint Augustin.
↑ Le sel conserve, il empêche la corruption : par leur doctrine et leurs œuvres, les disciples de Jésus doivent remplir ce rôle dans le monde entier. Mais qu’ils ne se laissent point affadir, qu’ils marchent en toute liberté, sans crainte des persécutions.
↑ La Loi et les Prophètes désignent l’ensemble des Écritures de l’Ancien Testament ; la Loi correspond au Pentateuque, ou cinq livres de Moïse. Il s’agit ici, non des prescriptions cérémonielles que Jésus abrogea et rendit inutiles en leur substituant les sacre-

[1] Le royaume des cieux est également promis aux huit béatitudes, mais à chacune sous un nom différent en rapport avec elle : pour les pauvres, c’est un royaume ; pour les doux, souvent dépossédés ici-bas, c’est une terre d’un prix infini ; pour ceux qui pleurent, c’est une ineffable consolation ; pour les affamés de justice, c’est un éternel rassasiement ; pour les cœurs purs, c’est la vision de Dieu ; pour les pacifiques, c’est le titre d’enfants de Dieu ; enfin pour les persécutés, c’est un royaume encore. Saint Augustin.

[2] Le sel conserve, il empêche la corruption : par leur doctrine et leurs œuvres, les disciples de Jésus doivent remplir ce rôle dans le monde entier. Mais qu’ils ne se laissent point affadir, qu’ils marchent en toute liberté, sans crainte des persécutions.

[p51-3] La Loi et les Prophètes désignent l’ensemble des Écritures de l’Ancien Testament ; la Loi correspond au Pentateuque, ou cinq livres de Moïse. Il s’agit ici, non des prescriptions cérémonielles que Jésus abrogea et rendit inutiles en leur substituant les sacre-

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