nommé Iscariote, l’un des Douze ; et il s’en alla conférer avec les Princes des prêtres et les officiers du temple[1], sur les moyens de le leur livrer. Eux, pleins de joie, promirent de lui donner de l’argent. Il s’engagea de son côté, et il cherchait une occasion favorable de le leur livrer sans exciter de troubles.
7 Vint le jour des azymes, où il fallait immoler la Pâque. Jésus envoya Pierre et Jean : Allez, leur dit-il, nous préparer le repas pascal. Ils lui dirent : Où voulez-vous que nous le préparions ? Il leur répondit : En entrant dans la ville, vous rencontrerez un homme portant une cruche d’eau : suivez-le dans la maison où il entrera, et vous direz au maître de cette maison : Le Maître vous mande : Où est le lieu où je mangerai la Pâque avec mes disciples ? Et il vous montrera une grande salle meublée : préparez-y ce qu’il faut. S’en allant donc, ils trouvèrent tout comme il leur avait dit, et préparèrent la Pâque. Et l’heure étant venue, il se mit à table, et les douze Apôtres avec lui ; et il leur dit : J’ai désiré d’un grand désir de manger cette Pâque avec vous, avant que de souffrir. Car, je vous le dis, je ne la mangerai plus, jusqu’à ce qu’elle soit accomplie dans le royaume de Dieu[2]. Et, prenant le calice, il rendit grâces et dit : Prenez, et partagez entre vous[3]. Car, je vous le dis, je ne boirai plus du fruit de la
- ↑ Les chefs des prêtres et des lévites préposés à la garde du temple. (Act. v, 24, 26).
- ↑ Jusqu’à ce que je mange une Pâque meilleure dans le ciel. On sait que le ciel est souvent présenté sous l’image d’un festin.
- ↑ Selon l’usage observé dans la célébration du festin pascal, avant et pendant la manducation de l’agneau un calice circulait à plusieurs reprises autour de la table. C’est de ce rit qu’il est ici question. Par conséquent, le calice dont il s’agit doit être soigneusement distingué du calice mystérieux de la Nouvelle Alliance (vers. 20). Pour le sens des vers, 16-18, voyez Matth. xxvi, 29, note.
