Jésus leur parla ainsi, parce qu’ils disaient : Il est possédé de l’esprit impur.
31 Sa mère et ses frères[1]étant venus, ils se tinrent dehors et l’envoyèrent appeler. Or le peuple était assis autour de lui, et on lui dit : Votre mère et vos frères sont là dehors, qui vous cherchent. Il leur répondit : Qui est ma mère et qui sont mes frères ? Et, regardant ceux qui étaient assis autour de lui : Voici, dit-il, ma mère et mes frères. Car quiconque fait la volonté de Dieu, celui-là est mon frère, et ma sœur, et ma mère.
- ↑ Le Père Patrizzi pense que ce qui suit n’est pas le même fait que raconte saint Luc, viii, 19 sv.
qu’il est en lui, refuse de pardonner. 2. Si donc Dieu refuse de pardonner un péché, la cause de ce refus n’est pas en lui, ou, comme parlent les théologiens, dans sa volonté antécédente et absolue ; elle est uniquement dans le pécheur endurci qui repousse la grâce du pardon. 3. Cette disposition du pécheur est justement appelée blasphème contre le Saint-Esprit ; car la grâce qu’il repousse est partout présentée, dans le Nouveau-Testament, comme un don de l’Esprit-Saint, et quoi de plus injurieux à l’Esprit-Saint, et par conséquent de plus blasphématoire contre lui, que le refus obstiné de ses dons ? 4. À ses calomniateurs Jésus avait répondu, au moins indirectement (Matth. xii, 28), qu’il chassait les démons par la vertu de l’Esprit-Saint qui était en lui ; eux, néanmoins, continuaient d’attribuer au démon ce qu’il faisait par la vertu de l’Esprit-Saint, et de prendre, en quelque sorte, l’Esprit-Saint pour le démon lui-même : n’était-ce pas blasphémer contre le Saint-Esprit et rejeter ses dons de la manière la plus indigne ? 5. Jésus, prévoyant qu’ils ne changeront jamais de sentiments, les avertit de la damnation éternelle qui les attend ; toutefois, il parle en général : Celui qui aura, etc., parce que le même sort est réservé à ceux qui imiteront leur endurcissement. Patrizzi.
