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sera plus facilement par le trou d’une aiguille^[1], qu’un riche n’entrera dans le royaume des cieux. En entendant ces paroles, les disciples étaient fort étonnés, et ils disaient : Qui pourra donc être sauvé ? Jésus, les regardant, leur dit : Cela est impossible aux hommes ; mais tout est possible à Dieu^[2].

²⁷ Alors Pierre, prenant la parole : Voici, dit-il, que nous avons tout quitté pour vous suivre ; quelle sera notre récompense ? Jésus leur répondit : Je vous le dis en vérité, vous qui m’avez suivi, lorsqu’au jour de la régénération^[3] le Fils de l’homme sera assis sur le trône de sa gloire, vous siégerez aussi sur douze trônes, jugeant les douze tribus d’Israël^[4]. Et quiconque aura laissé sa maison, ou ses frères, ou ses sœurs, ou son père, ou sa mère, ou sa femme, ou ses enfants, ou ses champs à cause de mon nom, il recevra le centuple et possédera la vie éternelle^[5]. Mais plusieurs qui avaient été les premiers^[6] seront les derniers^[7], et plusieurs qui étaient les derniers seront les premiers.

1. Image d’une chose impossible ou difficile. Ce proverbe se trouve dans le Coran. Les écrivains du Thalmud se servent d’une formule analogue : Un éléphant par le trou d’une aiguille.
2. Ce qui est impossible aux seules forces de l’homme, devient possible quand Dieu, par sa grâce, détache une âme de l’amour des biens terrestres.
3. C’est-à-dire de la résurrection générale, alors que commencera une vie nouvelle, un nouvel état de choses.
4. S. Augustin remarque qu’en cet endroit, comme en plusieurs autres, le nombre déterminé est mis pour un nombre indéterminé. Tous ceux-là seront juges avec Jésus-Christ, qui, comme les Apôtres, auront embrassé une vie de pauvreté et d’abnégation. Le peuple d’Israël représente donc ici, comme il arrive souvent dans les Prophètes, l’humanité tout entière, dont il était le type. Ailloli.
5. Dieu récompensera aussi les renoncements partiels.
6. Les premiers, soit les premiers venus, comme les Juifs, par rapport aux Gentils, soit les premiers par la richesse et la considération.
7. Les derniers dans le royaume de Dieu, dans l’Église de Jésus-Christ, soit de la terre, soit du ciel. Cette sentence est comme l’épigraphe et le sujet de la parabole qui commence le chap. suivant.