souvent dans le feu et souvent dans l’eau. Je l’ai présenté à vos disciples, et ils n’ont pu le guérir. Jésus répondit : race incrédule et perverse, jusques à quand serai-je avec vous ? Jusques à quand vous souffrirai-je[1] ? Amenez-le-moi ici. Et Jésus commanda au démon avec empire, et le démon sortit de l’enfant qui fut guéri à l’heure même. Alors les disciples vinrent trouver Jésus en particulier, et lui dirent : Pourquoi n’avons-nous pas pu le chasser ? Jésus leur dit : À cause de votre incrédulité. Car, en vérité, je vous le dis, si vous avez de la foi comme un grain de sénevé[2], vous direz à cette montagne : Passe d’ici là, et elle se mettra en mouvement[3], et rien ne vous sera impossible. Mais ce genre de démon n’est chassé que par la prière et le jeûne[4].
21 Comme ils étaient en Galilée, Jésus leur dit : Le Fils de l’homme doit être livré entre les mains des hommes, et ils le mettront à mort, et il ressuscitera le troisième jour ; et ils en furent attristés profondément.
23 Lorsqu’ils furent de retour à Capharnaüm, ceux qui recueillaient le didrachme s’approchèrent de Pierre[5] et lui dirent : Votre Maître ne paye-t-il pas
- ↑ Ce reproche s’adresse non seulement au père et au fils, mais aux Apôtres.
- ↑ Les Orientaux ont coutume de comparer les petites choses au grain de sénevé, qui est très-petit.
- ↑ Les paroles de J.-C. se sont accomplies à la lettre dans l’histoire de S. Grégoire le Thaumaturge. Comme une montagne l’empêchait de bâtir une église, il pria Dieu avec une foi vive de la faire changer de place, et la montagne changea de place.
- ↑ Le péché est entré dans le monde par l’orgueil et par la sensualité : c’est par le jeûne qu’il faut triompher de la sensualité, et par la prière qu’il faut vaincre l’orgueil. Ces deux pratiques, qui rendent la foi plus vive et l’union avec Dieu plus intime, sont surtout nécessaires quand il s’agit de triompher de certains démons plus puissants, de certaines tentations plus fortes.
- ↑ Ils s’adressent à S. Pierre, comme au chef du collége apostolique.
