étant mauvais, pourriez-vous dire des choses bonnes ? Car la bouche parle de l’abondance du cœur. L’homme bon tire du bon trésor de son cœur des choses bonnes, et l’homme mauvais, d’un mauvais trésor, tire des choses mauvaises. Je vous dis qu’au jour du jugement les hommes rendront compte de toute parole oiseuse[1] qu’ils auront dite. Car tu seras justifié par tes paroles et condamné par tes paroles[2].
38 Alors quelques-uns des Scribes et des Pharisiens lui dirent : Maître, nous voulons voir un signe de vous. Il leur répondit : Cette race mauvaise et adultère[3] demande un signe, et il ne lui sera donné d’autre signe que celui du prophète Jonas. Car, comme Jonas fut trois jours et trois nuits dans le ventre du poisson, ainsi le Fils de l’homme sera dans le sein de la terre trois jours et trois nuits[4]. Les Ninivites s’élèveront au jour du jugement contre cette race et la condamneront, parce qu’ils firent pénitence à la voix de Jonas, et il y a ici plus que Jonas. La reine du Midi[5] s’élèvera au jour du jugement contre
- ↑ Fritzsche : « Ce mot a une signification très-large ; mais Grotius la précise bien ainsi : Une parole à qui manque la vérité. S. Chrysostome s’exprime à peu près de même : Une parole mensongère et calomnieuse. C’est le sens du mot hébreu correspondant, shave. Néanmoins, nous avons préféré traduire littéralement, sans restreindre l’idée par une expression plus étroite.
- ↑ C’est-à-dire sur, ou d’après tes paroles. N.-S. cite ce proverbe textuellement : c’est ce qui explique le changement du pluriel au singulier.
- ↑ Adultère, c’est-à-dire impie et criminelle, qui a violé son alliance avec Dieu. L’alliance entre Dieu et la nation juive est souvent présentée, dans l’Ancien Testament, sous le symbole d’un mariage.
- ↑ La résurrection de Jésus-Christ sera le signe, la preuve incontestable de sa divinité.
- ↑ La reine de Saba (III Rois, x, 1 sv.).
œuvres sont bonnes, dites donc que je suis bon ; appliquée aux Pharisiens : Vos calomnies et vos accusations méchantes montrent ce que vous êtes.
