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TABLE DES MATIÈRES.

Cdap. lu. Le baptême est la figure de la mort et de la résurrection de Jésus-Christ.

— LIII. La croix, la sépulture, la résurrection, l’ascension de Jésus-Christ, symboles de la vie chrétienne.

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— LIV. Le jugement dernier.

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— LV. Double sens de l’expression : les vivants et les morts.

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— LVI. De l’Esprit-Saint et de l’Eglise. — Rapports de l’Eglise triomphante et de l’Eglise militante.

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— LVII. Bonheur inaltérable de l’Eglise du ciel.

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— LVIII. Hiérarchies des anges.

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— LIX. De la forme sous laquelle les anges ont apparu.

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— LX. Artifices de Satan pour se déguiser en ange de lumière.

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— LXI. Jésus-Christ n’est pas mort pour les anges. — En quoi la rédemption touche-t-elle les anges.

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— LXII. Jésus-Christ principe d’union et de paix.

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— LXIII. La paix du royaume des cieux dépasse toute intelligence.

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— LXIV. La rémission des péchés.

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— LXV. Quels crimes remet l’Eglise. — En dehors de l’Eglise les péchés ne peuvent être remis.

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— LXVI. La rémission des péchés a pour but de prévenir le jugement à venir.

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— LXVII. Tous les fidèles, quels que soient leurs crimes, seront-ils sauvés par le feu ?

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— LXVIII. Du feu purificateur en cette vie.

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— LXIX. Du feu purificateur dans l’autre monde.

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— LXX. Sans la conversion, l’aumône ne peut racheter les crimes.

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— LXXL L’Oraison dominicale efi’ace les fautes lé-

gères.

— LXXll. Formes diverses de l’aumône.

— LXXIIL L’aumône la plus noble est de pardonner

à ses ennemis.

— LXXIV, Dieu ne pardonne qu’à ceux qui pardon-

nent.

— LXXV, L’aumône ne purifie pas si on ne se cor-

rige.

— LXXVL L’aumône consiste tout d’abord à prendre

pitié de son âme et à bien vivre.

— LXXVII. L’aumône n’est efficace qu’à la condition de renoncer à l’iniquité.

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— LXXVIII. De certains péchés qui, au jugement des hommes, sont des actes innocents.

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— LXXIX. De certains péchés fort graves, quoique

légers en apparence.

— LXXX. L’horreur pour le crime s’affaiblit par l’ha-

bitude.

— LXXXl. Deux causes du péché : l’ignorance et la

faiblesse : nécessité de la grâce pour surmonrer ces obstacles.

— LXXXII. La pénitence est une grâce de Dieu.

— LXXXIII. Du péché contre le Saint-Esprit.

— LXXXIV. De la résurrection de la chair.

— LXXXV. Des avortons.

— LXXXYL De l’époque où la vie commence dans

le sein maternel.

— LXXXVIL Des monstres : Comment ressusciteront-

ils ?

— LXXXVIIL Le corps se recomposera, quelle que

soit la manière dont les éléments auront disparu.

CuAP. LXXXIX. Des excroissances du corps : comment

19 se réuniront-elles à l’organisme.

— XC. La taille, les traits n’offriront plus d’irrégu-

larité.

20 — i XCI. Le corps des saints ressuscitera dans sa sub-

21 slance, désormais indéfectible.

— XCII. Elat du corps des damnés après la résur- 21 rection.

— XCIII. Quels seront parmi les damnés ceux qui

souU’riront le supplice le plus doux.

21 — XCIV. A la vue des châtiments des réprouvés, les

22 saints apprécieront mieux leur bonheur.

22 — XCV. Les jugements secrets de Dieu dans le mys-

tère de la prédestination, seront alors révélés.

22 — XCVL Dieu fait le bien, même en laissant faire

le mal.

22 — XCVII. La volonté de l’homme peut-elle entraver

la volonté de Dieu quand il a résolu de sauver une âme ?

23 — XCVIII. Quoique Dieu puisse convertir tous les 23 hommes, il n’est pas injuste en ne les convertissant pas tous.

23 — XCIX. Dieu fait grâce par sa bonté infinie, comme

24 il endurcit sans injustice. — Du principe qui nous sépare de lui.

24 — C. Qu’aucun événement n’a lieu en dehors de la

volonté de Dieu, lors même qu’il la contredit.

24 — CI. La volonté de Dieu, toujours conforme au

bien, s’accomplit par les résolutions bonnes

25 ou mauvaises des hommes.

25 — CIL La volonté de Dieu est toute puissante : il ne

26 fait jamais le mal soit qu’il fasse miséricorde, soit qu’il endurcisse.

26 _ CUL Explication de ce passage del’épître à Timo-

thée : « Dieu veut le salut de tous les hommes ».

26 — CIV. Dessein de Dieu sur Adam, dont il prévoyait

26 la faute.

— CV. De la liberté dans l’état primitif et dans l’état

27 de perfection.

— CVL Nécessité de la grâce dans l’état primitif 27 comme dans l’état actuel.

— CVII. La vie éternelle, récompense et grâce tout à

27 la fois.

CVIII. Dieu est l’auteur de notre salut.

28 _ CIX. Du séjour des âmes avant la résurrection.

— ex. Dans quelle mesure et pour quelles âmes le

28 sacrifice de l’autel et les aumônes sont-ils efficaces ?

29 _ CXI. Deux cités éternelles après le jugement gé-

néral.

— CXII. Le supplice des damnés doit être éternel.

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— CXIII. Perpétuité de la mort des impies comme de la vie des saints.

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— CXIV. De l’espérance. — L’Oraison dominicale renferme tout ce qu’il faut espérer.

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— CXV, Des sept demandes de l’Oraison dominicale, d’après saint Matthieu.

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— CXVI. Des cinq demandes de l’Oraison dominicale, d’après saint Luc : accord des deux évangélistes.

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— CXVII. La charité : son union avec la foi et l’espérance.

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— CXVIII. Des quatre états ou époques de l’humanité.

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— CXIX, L’esclavage de la loi inconnu à plusieurs.

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— CXX. Mort de l’enfant baptisé.

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— CXXI. La charité est la fin de tous les préceptes.

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— CXXII. Epilogue.

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