qu’ils ne connaissaient point : » en abrogeant la Loi il n’a parlé qu’à leur intelligence ; aussi l’ont-ils regardé comme un pécheur.
25. « Ils se sont égarés en ces ténèbres comme un homme ivre. »
CHAPITRE XIII. – Faux raisonnements des accusateurs de Job.
3. « Et s’il le veut, j’accuserai en sa présence ; » c’est pour s’accuser lui-même : c’est encore un aveu.
4. « Tous vous n’êtes que les médecins des méchants. »Vous ne pouvez apporter de consolations aux justes.
6. « Écoutez donc les reproches de mes lèvres », contre vous.
7. « Et vous ne dites que mensonge en sa présence ; » lorsque, sans être justes, vous voulez le paraître.
8. « Prétendez-vous ne plus vouloir juger ? » Pouvez-vous encore dissimuler, et ne pas convenir que j’ai parlé de vous selon la vérité ?
9. « Et quand vous avez tout accompli, vous lui êtes encore redevables ; » c’est-à-dire, quand même vous observeriez tous ses commandements, il trouverait encore en vous de quoi vous condamner ; car personne n’est juste devant lui.
10. « Quand même vous admireriez les personnages ; » eux-mêmes, en se justifiant à leurs propres yeux comme devant les hommes.
12. « Votre corps est de boue ; » sachez donc craindre en considérant votre néant.
14. « Et mes dents ont déchiré mes chairs. » Je ne veux point m’épargner, m’accusant comme je vous accuse. « Je prendrai mon âme dans ma main », pour la regarder, pour ne rien cacher et compter le nombre de mes fautes.
15. « Si le Tout-Puissantme fait mourir, comme il a commencé ; » s’il fait mourir mes péchés. « Je parlerai et me condamnerai devant lui. » Je ne me justifierai point en cachant mes fautes.
18. « Me voici près de mon jugement:, je dois me juger moi-même. C’est un acte de justice de ne pas s’épargner en avouant ses fautes.
20. « Je ne fuirai point votre présence », à l’exemple des pécheurs.
21. « Retirez de moi votre main ; » que rien en moi ne mérite plus vos châtiments, et que j’aie votre amour. « Et ne m’accablez plus de vos terreurs. »
23. « Quelles sont mes iniquités ? » Ce qui fait voir que c’est pour les compter qu’il a dit : « Je prendrai mon âme dans ma main. »
24. « Pourquoi me croyez-vous révolté contre vous ? » Je suis si faible 1 Croyez-vous que ma justification me rende votre égal, moi qui suis comme la feuille ? Il y a donc une autre cause cachée de votre colère, car ce n’est point celle-ci.
26. « Vous m’avez accablé des péchés de ma jeunesse. » S’il n’a point connu ses péchés, c’est qu’il a écouté l’orgueil, le péché de sa jeunesse.
27. « Vous avez mis des entraves à mes pieds ; » les liens de la mort. « Vous avez suivi la trace de mes pas : » observé mes désirs coupables.
28. « Je suis comme une outre vieillie : » qui ne peut contenir le vin nouveau. « Ou comme le vêtement rongé par les insectes », rattaché à une étoffe nouvelle.
CHAPITRE XIV. – Brièveté et misères de la vie humaine ; espoir de la résurrection.
1. « L’homme né de la femme vit peu de jours, et il les passe dans la colère », dans la douleur.
3. « Et vous l’appelez en votre présence pour le juger. » Malgré sa fragile existence, il a encore à vous rendre compte de sa vie. On exige de lui ce qu’il peut, quoique ce soit bien peu.
5. « Vous avez compté le nombre de ses mois. » Cette existence si limitée est la preuve de son péché, car vous l’avez créé immortel.
6. « Retirez-vous de lui, laissez-le, qu’il se repose. » Ainsi raisonne l’homme charnel ; esclave de ses sens, qui place son bonheur dans la vie présente. Il demande qu’on l’épargne afin d’en jouir.
7. « L’arbre n’est pas sans espérance. » Il faut prononcer d’un ton ironique, car c’est l’homme surtout qui doit espérer, mais les hommes charnels ne peuvent le croire.
10. « L’homme meurt et ne revient pas : » nouvelle ironie.
11. « La mer diminue pour un temps et se remplit bientôt. » En parlant du flux et du reflux de la mer, il veut dire ou que sur tous les rivages, quand ce phénomène a lieu, l’eau décroît et augmente insensiblement, à des instants fixés par le mouvement de la lune, ou bien que pour nous, ou pour d’autres régions, l’eau s’élève jusqu’au milieu du jour, puis redescend.
12. « Tant que le ciel subsistera, un autre ne sera point créé », ne sera point ajouté au premier.
13. « Que ne m’avez-vous conservé dans le tombeau ? » Telles sont mes espérances de résurrection, que je voudrais n’être plus en proie aux incertitudes de cette vie. « Pourquoi ne m’avez-vous point caché,
