de nom, on ne s’imagine que c’était ce Balac qui résista à Moïse, le chef du peuple d’Israël, il faut savoir que celui-ci était Moabite et non Iduméen, et qu’il était de Séphoret non de Béor ; il y eut au temps de Moïse un fils de Béor, qui s’appelait Balaam et non point Balac, et c’est ce même Balac qui avait appelé Balaam pour maudire le peuple d’Israël[1].
CXXII. (Ib. 35, 29 ; 37, 2.) Joseph avait-il dix-sept ans à la mort d’Israël ?
– De quelque côté qu’on se tourne, il est difficile de trouver comment à la mort d’Isaac, Joseph, son petit-fils, pouvait avoir dix-sept ans, comme cela semble résulter de la marche du récit dans l’Écriture. Je ne veux pas due qu’on ne puisse le prouver, car je puis ignorer ce qui n’échapperait pas à d’autres. Si Joseph, après la mort d’Isaac son aïeul, avait dix-sept ans, quand ses frères le vendirent pour l’Égypte, il est hors de doute qu’à la même époque, Jacob son père en avait cent-vingt. En effet, selon l’Écriture[2], Isaac avait soixante ans, lorsqu’il eut Esaü et Jacob ; il vécut encore cent-vingt ans après, puisqu’il mourut âgé de cent quatre-vingts ans ; il laissa donc ses fils âgés de cent-vingt ans, et Joseph de dix-sept ans. Comme Joseph avait trente ans, quand il parut à la cour de Pharaon, et qu’il y eut ensuite sept années d’abondance et deux de disette, jusqu’à l’arrivée de son père et de ses frères, Joseph avait par conséquent atteint sa trente-neuvième année, lorsque Jacob vint en Égypte. Or à cette époque, Jacob était arrivé, comme il le dit lui-même à Pharaon : à sa cent-trentième année[3] ; et il avait cent-vingt ans, quand Joseph en avait dix-sept : il est impossible absolument que cela soit vrai. En effet si Jacob avait cent-vingt ans, quand Joseph en avait dix-sept ; à l’époque ou celui-ci en avait trente-neuf, ce n’est pas cent-trente ans, mais cent-quarante-deux que devait compter Jacob. Et si Joseph n’avait pas encore atteint sa dix-septième année à la mort d’Isaac, mais seulement quelque temps après, comme c’est à cet âge qu’il fut, au témoignage de l’Écriture, vendu pour l’Égypte par ses frères, il s’ensuit que son père devait même avoir plus de cent quarante-deux ans, lorsqu’il alla retrouver son fils en Égypte. En effet, après avoir dit qu’Isaac vécut cent quatre-vingts ans ; après avoir raconté sa mort et sa sépulture[4], l’Écriture rapporte comment Esaü quitta son frère et la terre de Chanaan pour se retirer sur le mont Séïr ; puis elle donne la nomenclature des rois est des princes de cette nation, au milieu de laquelle il s’établit ou dont il fut lui-même la souche. Après cela, l’histoire de Joseph débute dans les termes suivants[5] : « Mais Jacob demeurait dans le pays de Chanaan. Or, voici ce qui regarde les enfants de Jacob. Joseph, âgé de dix-sept ans, faisait paître les troupeaux avec ses frères. » Il est dit ensuite comment, à cause de ses songes, il devint l’objet de la haine de ces mêmes frères, et fut vendu par eux[6]. Donc c’est à dix-sept ans ou à un âge un peu plus avancé, qu’il vint en Égypte : mais, quelle que soit l’hypothèse que l’on adopte, cela ne change rien à la question. Car s’il avait dix-sept ans à la mort de son aïeul, quand son père en avait cent-vingt, lorsqu’il en eut trente-neuf, et que son père vint en Égypte, celui-ci devait en avoir nécessairement cent-quarante-deux. Or Jacob n’en avait alors que cent-trente : d’où il suit que Joseph ayant dix-sept ans quand il fut vendu pour l’Égypte, il se trouve qu’il fut vendu douze ans avant la mort de son aïeul. C’est nécessairement douze ans avant la mort d’Isaac, et quand Jacob, son père, avait cent-huit ans, que Joseph était âgé de dix-sept ans. En y ajoutant les vingt-deux années qu’il passa en Égypte avant l’arrivée de son père, on trouvera trente-neuf ans pour l’âge de Joseph, et cent-trente pour l’âge de Jacob et la question sera tranchée. Mais, comme l’Écriture fait le récit de ces évènements après la mort d’Isaac, en croit devoir en conclure que Joseph était âgé de dix-sept ans à la mort de son aïeul. Comprenons donc que l’Écriture, une fois qu’elle a parlé de Jacob et de ses fils, garde le silence sur Isaac devenu un vieillard fort décrépi ; et que c’est néanmoins du vivant d’Isaac que Joseph avait atteint sa dix-septième année.
CXXIII. (Ib. 37, 10.) Songe de Joseph. – Jacob dit à Joseph : « Que signifie ce songe que tu as eu ? est-ce que nous viendrons, moi, ta mère et tes frères, nous prosterner jusqu’à terre devant toi ? » Comment, à moins d’admettre un sens mystérieux dans ces paroles, en faire (application à la mère de Joseph, puisqu’elle était déjà morte ? Il ne faut pas non plus se persuader que ce songe eut son accomplissement en Égypte, quand Joseph y fut élevé en honneur ; car son père ne l’adora point, lorsqu’il vint l’y retrouver ; et sa mère, morte depuis longtemps, ne put l’y adorer davantage. C’est
