comment se doivent disposer à la saincte communion ceux qui ont commis des pechez mortels apres le baptesme. Où il est principalement parlé de l’utilité des religions pour faire penitence.
ainsi pour commencer où Gennadius acheve, et declarer quel est l’esprit de l’eglise dans la conduite qu’elle tient touchant la dispensation de l’eucharistie envers ceux qui se sentent coupables de pechez mortels ; ne leur ordonne-t’il pas (ce que vostre zele ne peut endurer, parce qu’il n’est pas selon la science) d’estre plusieurs jours à faire penitence, avant que de communier ; de satisfaire à Dieu par les gemissemens, les soumissions, les pleurs, les jeusnes, les aumosnes, les prieres, que le nom seul de penitence publique emporte avec soy ; pour estre admis en suitte à la participation de l’eucharistie. Et enfin, ne juge-t’il pas ce delay si necessaire, qu’il croit, que faire autrement, c’est recevoir sa condamnation, en recevant le plus precieux gage de nostre salut, et convertir en poison cette nourriture divine.
Il est vray, qu’il admet une exception pour se pouvoir exempter de se mettre au rang ordinaire des penitens, et pour changer ces soumissions
