même chose a lieu, ce semble, dans cette production, que pour la production de la santé, laquelle vient de la maladie ; et de même que dans ce dernier cas l’objet produit ne reçoit pas le nom de l’objet dont il provient, de même la statue ne s’appelle pas bois, mais tire son nom du bois dont elle est faite : elle est de bois et non pas bois ; elle est d’airain et non pas airain, de pierre et non pas pierre. On dit encore : une maison de briques, et non pas une maison briques. Et en effet, si l’on veut y faire attention, on verra que ce n’est point absolument que la statue vient du bois, la maison des briques ; lorsqu’une chose provient d’une autre, il y a transformation de l’une dans l’autre, le sujet ne persiste point dans son état. Telle est la raison de cette locution.
Tout être qui devient a une cause productrice, et par là j’entends le principe de la production ; il a aussi un sujet (c’est le sujet non point la privation, mais la matière, au sens où nous avons pris ce mot précédemment) ; enfin, il devient quelque chose, sphère, par exemple, cercle, ou tout autre objet. De même donc que le sujet ne produit pas l’airain, de même aussi il ne produit point la sphère, si ce n’est accidentellement, parce que la sphère d’airain est
