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ainsi que les parties antérieures, avant que l’animal ne puisse respirer.

§ 4^[1]. Tous les quadrupèdes fissipèdes, tels que le lion, le loup, le renard, le lynx, font tous des petits aveugles ; et chez ces animaux, la paupière des jeunes ne s’ouvre que plus tard. Ceci prouve évidemment que, dans ce cas aussi bien que pour tous les autres, de même que la qualité et la quantité ne sont d’abord qu’en puissance et ne deviennent en acte que postérieurement, de même et par suite des mêmes causes qui déterminent la qualité, il se forme deux êtres au lieu d’un. § 5^[2]. Il faut nécessairement qu’il y ait là un souffle de vie, puisqu’il y a tout à la fois liquidité et chaleur ; et ce souffle vital doit être celui de l’être qui agit, et aussi de l’être qui souffre. Quelques-uns des

↑ Tous les quadrupèdes fissipèdes. Cette généralité est exacte. — La qualité et la quantité. La qualité, c’est l’espèce transmise par les parents au jeune qui naît de leur rapprochement ; la quantité, c’est le développement successif que prend l’embryon, une fois qu’il a reçu la vie. — Il se forme deux êtres au lieu d’un. C’est la traduction fidèle du texte ; mais la pensée reste obscure. Le second être qui se forme ici est sans doute le jeune, distinct de la mère.
↑ Un souffle de vie. Voir plus haut, § 3. Le texte dit seulement : « Un souffle ». — Et ce souffle vital. L’expression du texte est tout à fait indéterminée. — Doit être celui… On pourrait traduire encore, et peut-être plus exactement, en disant : « l’un agissant et l’autre souffrant ». C’est la reproduction exacte du grec ; mais j’ai cru devoir être moins concis, afin d’être un peu plus clair. — Quelques-uns des naturalistes anciens. Voir plus haut, § 3, et ch. VII, § 8. Ces anciens physiologies sont probablement Anaxagore, Démocrite. Empédocle. — Sans avoir suffisamment observé les faits. On ne saurait recommander plus nettement la méthode d’observation. Mais quelle que fût l’erreur de ces anciens physiologistes, il est évident qu’ils cherchaient à se rendre compte de la vie du fœtus, et du développement successif de ses différents organes.

[1] Tous les quadrupèdes fissipèdes. Cette généralité est exacte. — La qualité et la quantité. La qualité, c’est l’espèce transmise par les parents au jeune qui naît de leur rapprochement ; la quantité, c’est le développement successif que prend l’embryon, une fois qu’il a reçu la vie. — Il se forme deux êtres au lieu d’un. C’est la traduction fidèle du texte ; mais la pensée reste obscure. Le second être qui se forme ici est sans doute le jeune, distinct de la mère.

[2] Un souffle de vie. Voir plus haut, § 3. Le texte dit seulement : « Un souffle ». — Et ce souffle vital. L’expression du texte est tout à fait indéterminée. — Doit être celui… On pourrait traduire encore, et peut-être plus exactement, en disant : « l’un agissant et l’autre souffrant ». C’est la reproduction exacte du grec ; mais j’ai cru devoir être moins concis, afin d’être un peu plus clair. — Quelques-uns des naturalistes anciens. Voir plus haut, § 3, et ch. VII, § 8. Ces anciens physiologies sont probablement Anaxagore, Démocrite. Empédocle. — Sans avoir suffisamment observé les faits. On ne saurait recommander plus nettement la méthode d’observation. Mais quelle que fût l’erreur de ces anciens physiologistes, il est évident qu’ils cherchaient à se rendre compte de la vie du fœtus, et du développement successif de ses différents organes.

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