sera n’est pas du tout la même chose que ce qui doit être. Mais, tout ce que l’on peut dire, c’est que ce sont là des principes d’où il n’est rien sorti, et qu’ils sont les signes de choses qui ne sont pas arrivées.
§5. Quant aux songes qui ne viennent pas des causes que nous avons indiquées, mais qui se rapportent à des temps, des distances, et des grandeurs qu’on ne peut mesurer, ou qui, même sans avoir aucun de ces caractères, ont apparu à des personnes qui n’en avaient pas en elles-mêmes les principes, il faut dire que, si les prévisions de ce genre ne sont pas de pures coïncidences, l’explication suivante est du moins plus admissible que celle de Démocrite, recourant à des copies et à des émanations des choses.
§6. Ainsi, quand on agite l’eau ou l’air, l’air et l’eau peuvent communiquer le mouvement à quelque autre objet ; et quand le mouvement initial s’est arrêté, le second peut se propager jusqu’à un certain point, bien que le moteur ait cessé d’agir. De même, il se peut fort bien que certain mouvement, certaine sensation, parvienne jusqu’aux âmes durant les rêves ; et de là Démocrite tire ses copies et ses émanations des
