cette cause, toute divine, des songes, il n’en reste pas une seule parmi toutes les autres, qui doive paraître admissible ; car, que l’on puisse croire qu’il y a des gens qui voient ce qui se passe aux Colonnes d’Hercule ou sur les rives du Borysthène, c’est là ce qui dépasse notre intelligence, et nous renonçons à expliquer d’où viennent de telles croyances.
§5. Il faut donc ou que les rêves soient la cause de certains phénomènes, ou qu’ils en soient les signes, ou enfin qu’ils soient de simples coïncidences ; ils peuvent être tout cela, ou seulement quelques-unes de ces choses, ou même n’en être qu’une seule. Quand je dis cause, j’entends, par exemple, que la lune est cause des éclipses du soleil, et que la courbature est cause de la fièvre. Le signe de l’éclipse, c’est que l’astre entre dans le disque du soleil ; le signe de la fièvre, c’est que la langue est rude et amère. Enfin, la simple coïncidence, c’est que le soleil s’éclipse au moment où je marche. En effet, cette dernière circonstance n’est ni le signe ni la cause de l’éclipse, pas plus que l’éclipse n’est la cause qui fait que je marche. Voilà pourquoi la coïncidence n’est jamais ni perpétuelle, ni même ordinaire.
§6. Mais, parmi les songes, quelques-uns ne peuvent-ils
