§2. D’un côté, l’opinion générale, ou du moins l’opinion fort commune, c’est que les songes ont un sens ; et cette croyance semble ainsi mériter quelque attention, parce qu’elle paraît fondée sur l’expérience. Par là on peut se laisser aller à croire que la divination au moyen des songes a lieu dans certains cas ; et une fois qu’on admet qu’il y a en ceci quelque apparence de raison, on n’est pas loin de supposer qu’il en peut être de même de tous les autres songes.
§3. D’autre part, comme on ne voit aucune cause qui, raisonnablement, puisse justifier cette opinion, on est poussé à n’y pas ajouter foi ; car, en supposant que ce soit Dieu qui les envoie, voici une première absurdité, sans parler de bien d’autres encore : ces révélations sont accordées, non pas aux hommes les plus sages et les meilleurs, mais aux premiers venus.
§4. Une fois qu’on a écarté
