En effet, de E, on peut remonter à la fois des deux côtés, soit à D soit à E. En supposant que l’on ne cherche pas quelqu’un de ces termes, on se souviendra en arrivant à C, si l’on cherche G ou F ; si ce n’est pas encore à C, on se souviendra en poussant jusqu’à A, et toujours de même.
§ 10. Ce qui fait que parfois une même chose excite en nous le souvenir, et parfois ne l’excite pas, c’est que l’esprit peut être poussé à plus d’une chose en partant d’un même principe, par exemple de C, on peut aller à F ou à D. Si donc le mouvement n’est pas dès longtemps habituel, l’esprit cède à celui qui lui est le plus ordinaire, parce que l’habitude est réellement comme une seconde nature. voilà pourquoi nous avons très vite les réminiscences des choses auxquelles nous pensons fréquemment ; car, de même que par nature, telle chose vient après telle autre, de même aussi l’acte de l’esprit produit cette succession ; et la répétition fréquente finit par faire une nature. Mais, si dans les choses de la nature, il y en a qui sont contre
