U
UN ou Dieu, dans les théories de Xénophane, p. 243.
UNITÉ de principes dans le monde, I, 1, 2. — Principe de tout, selon Pythagore, pr. CLXII. — ( ) de Dieu, d’après Xénophane, p. 241.. — ( ) d’élément, d’après Diogène d’Apollonie, I, 6, 1. — ( ) des éléments, soutenue par quelques philosophes, II, 1, 2. — ( ) de l’être, expliquée par Leucippe, I, 8, 5. — Dans le système de l’École d’Élée, pr. CLXIII — ( ) matérielle de l’être, selon Anaximandre et Anaximène, p. 228. — ( ) de l’infini, d’après Anaxagore, p. 232. — ( ) de sujet pour les contraires, I, 1, 9. — () de la nature, frappe d’abord le regard de l’homme, pr. CLXI. — ( ) et pluralité, leur rapport, selon Leucippe, I, 8, 5.
UNIVERS, sa translation éternelle, II, 10, 4.
UNIVERSEL, ce que c’est dans chaque catégorie de l’être, I, 3, 2.
V
VARRON, critiqué par Pline sur l’usage du papier à Rome, pr. CIV
VÉDANTA, postérieur au Nyâya et au Sânkhya, pr. CXXXIX.
VEINES des métaux, I, 9, 1.
VENDIDAD, ouvrage zend, pr. CXXXVII.
VENT et air, sont des substances réelles, I, 3, 14.
VIDE, nié par Leucippe et Démocrite, I, 8, 2. — N’est que le lieu des corps, I, 8, 19. — Comment il est compris par Mélissus, p. 235.- Sa définition vulgaire, p. 236. — ( ) et non-être, confondus par Leucippe, I, 8, 5.
VIE et durée des êtres sont variables, II, 10, 5. — ( ) et génération, perpétuité de la ( ) dans le monde, I, 3, 8. VIRGILE, ses manuscrits vus par Pline, pr. CXVIII.
VISION, phénomène impossible dans le système des pores, I, 8, 19.
VOLNEY, cité sur la date de la prise de Sardes, pr. XXXVII.
VUE, le sens de la ( ), supérieur à celui du toucher, II, 2, 2.
VULGAIRE, ses opinions sur les dieux, p. 246.
