pliquer ensuite sérieiiseineiit, et il a toute raison. Le divertissement est nne sorte de repos; et comme on ne saurait travailler sans relâche, le délassement est mi besoin. Mais le repos n'est certes pas le but de la vie; car il n'a jamais liea qu'en vue de l'acte qu'on veut accomplir plus tard. La vie heureuse est la vie conforme à la vertu ; et cette vie est sérieuse et appliquée; elle ne se compose pas de vains amusements. § 7. Les choses sérieuses pa- raissent en général fort au-dessus des plaisanteries et des badinages ; et l'acte de la partie la meilleure de nous, ou de l'homme le meilleur, passe toujours aussi pour l'acte le plus sérieux. Or, l'acte du meilleur vaut mieux aussi par cela même; et il donne plus de bonheur. § 8. L'être le moins relevé, ou un esclave, peut jouir des biens du corps tout autant que le plus distingué des hommes. Cependant, on ne peut pas reconnaître le bonheur dans un être avili par l'esclavage, si ce n'est comme on lui reconnaît la vie. Mais le bonheur ne consiste pas dans ces misérables passe-temps; il consiste dans les actes con- fonnes à la vertu, comme on l'a déjà dit antérieurement.
��et tout barbare qu'il était. — Le re- La vie fondée sur le devoir est
pos.. n'ist pas le but de Ut vie. Arhlole toujours sérieuse, quelqu'Iieureuse
dit le contraire, un peu plus bas, ch. qu'elle puisse être.
7, et aussi dans la Politique livre IV, § 8. Avili par l'esclavage. Aristotc
rh. 13, §§ 8 et 16, p. 2i5 et 2i8 de obéit aux préjugés de son temps
ma traduction, 2"= édition. — Cette vie contre les esclaves. Comme l'esclave
est sérieuse. C'est se faire une grande n'est dans ses théories qu'une partie
et juste idée de la vie. Le Stoïcisme a du maître, il est clair que c'est le
plus tard exagéré ce principe jusqu'à maître seul qui peut être heureux,
la tristesse. Le système Platonicien Voir la Politique, livio 1, ch. 2, § 20,
est encore celui qui a su trouver la p. 22 de ma traduction, 2"^ édition,
plus convenable mesure. — Antcricuremcut, Voir plus haut,
$ 7. Pour l'acte le plus srrini.r. Mvre T, cli. 4, § 10.
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