352 MORALE A NICOMAQUE.
l'affection, l'amitié y subissent aussi les mêmes phases; et où elle se retrouve le moins, c'est dans la plus mauvaise de toutes ces formes politiques. Ainsi dans la tyrannie, il n'y a plus, ou du moins il y a bien peu d'amitié; car là où il n'y a rien de commun entre le chef et les subordonnés, il n'y a pas d'affection possible, non plus que de justice. Il ne reste plus entr'eux que le rapport de l'artisan à l'ou- til, de l'âme au corps, du maître à l'esclave. Toutes ces choses sont fort utiles sans doute pour ceux qui s'en ser- vent. Mais il n'y a point d'amitié possible envers les choses inanimées, pas plus qu'il n'y a de justice envers elles, pas plus qu'il n'y en a de l'homme au cheval ou au bœuf, ou même du maître à l'esclave en tant qu'esclave. C'est qu'il n'y a rien de commun entre ces êtres; l'esclave n'est qu'un instrament animé, de même que l'instrument est un es- clave inanimé, g 6. En tant qu'esclave, il ne peut pas exister d'amitié envers lui; il n'y en a qu'en tant qu'il est homme. C'est qu'en effet il s'établit des rapports de jus- tice de la part de tout homme à celui qui peut prendre part avec lui à une loi et à une convention communes. Mais il ne s'établit des rapports d'amitié qu'en tant qu'il est homme. § 7. C'est dans les tyrannies que les senti-
��(Icgrés. On remarquera cette pensée vante. » — En tant qu'esclave. Aris- profonde, dont la justesse peut se tote semble donc faire une réserve, et vérifier sur tous les gouvernements penserque l'amitié est possible entre le de nos jours, comme elle se vérifiait maître et l'esclave, en tant qu'homme, sur les gouvernements grecs. — Du ainsi qu'il le dit un peu plus loin. Si maître à l'esclave. Dausla Politique, l'on en juge par son testament, que- livre I, ch. 2, § 4, p. 13 de ma tra- nous a conservé Diogône de Laërte, duction, 2* édition, l'esclave est ap- Aristote avait dû être trés-humain, pelé «un instrument animé, » comme et très-généreux envers ses esclaves, plus bas, et « une propriété vi- ;; 7. C'est dans les tyrannies. Ré-
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