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cratie. La dôviatioude la royauté, c'est la tyrannie. Toutes les deux, tyrannie et royauté, sont des monarchies. Mais elles n'en sont pas moins fort différentes. Le tyran n'a ja- mais en vue que son intérêt personnel ; le roi ne pense (]u'à celui de ses sujets. On n'est pas vraiment roi, si l'on n'est point parfaitement indépendant, et supérieur au reste des citoyens, en toute espèce de biens et d'avantages. Or, un homme placé dans ces hautes conditions, n'a pas be- soin de quoi que ce soit; il ne peut donc jamais songer à son utilité particulière; il ne songe qu'à celle des sujets ([u'il gouverne. Un roi qui n'aurait pas cette vertu, ne se- rait qu'un roi de circonstance, fait par le choix des ci- toyens. La tyrannie est surtout le contraire de cette royauté véritable. Le tyran ne pom'suit que son intérêt personnel, et ce qui suffit pour montrer aussi évidemment que possible que ce gouvernement est le pire de tous, c'est que l'op- posé du meilleur en tout genre est le pire.
§ 3. La royauté en se corrompant passe à la tyrannie ; car la tyrannie n'est que la perversion de la royauté, et le mauvais roi devient un tyran. Souvent aussi, le gouvenie- ment dérive de l'aristocratie à l'oligarchie, par la corrup- tion des chefs, qui se partagent entr'eux la fortune pu- blique contre toute justice; conservent pour eux seuls, ou
��tore au-dessous de la timocratie ; pas su distinguer le vrai mérite, ni
et c'est l'opinion à laquelle il s'est discerner leur véritable intérêt, arrêté dans la Politique. — Le tyran § 3. La royauté en se corrompant,
n'a jamais en vue. Voir le portrait Onpeuttrouver que ces détails se pro-
(Ui tyran et ses rapports avec le roi, longent beaucoup. Ils ne tiennent
dans la Politique, livre VIII, ch. 9, plus du tout à la question qu'Aris-
p. /|64 de ma traduction-, 2" édition, tote discute en ce moment, puisqu'il
— Le fltoix des citoyens. Qui n'ont s'agit simplement de rechercher
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