LIVRE V, CH. II, g H. 139
spéciale qui résulte de l'inégalité, est une partie de l'in- justice entière; et de même, telle action de justice est une partie de la justice totale.
§ 10. Il nous faut donc, pour être clair, parler de cette justice et de cette injustice partielles, et traiter du même point de \ue du juste et de l'injuste. Nous laisserons de côté la justice et l'injustice considérées comme se confon- dant avec la vertu entière, étant, à l'égard d' autrui, l'une, la pratique de la vertu absolue ; et l'autre, la pratique du vice. On voit avec une égale évidence comment il fau- drait définir aussi le juste et l'injuste qui se rapportent à ces deux points de vue. Du reste, la plupart des actions confonnes à la loi ne le sont pas moins aux principes de la vertu parfaite. La loi prescrit de vivre suivant les règles particulières de chaque vertu, tout comme elle défend les actes que peut inspirer chaque vice en particulier. § 11. Réciproquement, tout ce qui prépare et produit la vertu entière et parfaite, est du domaine de la loi, comme le prouvent assez toutes les dispositions prescrites dans les lois pour l'éducation commune que l'on donne à la jeu-
��exprimé plusieurs fois, ne ressort pas pour cela aux principes de la morale,
rigoureusement de ce qui précède, — Suivant les règles particulières de
et n'en est pas la conclusion, tout c/m^ueiertu. Ledoraaluede laloi ne
vrai qu'il peut être. s'étend pas jusque là ; ou di« moins,
§ 10. Comme se confondant avec elle ne peut donner à cet égard que
la vertu entière. Répétition de ce qui des prescriptions toutes générales,
a été dit au début du chapitre. — La § il. Ilcciproqucment, tout ce qui
plupart des actions conformes a la prépare.... Erreur très-grave, qui
loi. C'est vrai ; mais puisque Aristote résulte de ce qu'Aristole a mis dès le
borue cette observation à la plupart début la politique au-dessus de la
des actions, il y a donc des actions morale. — Les dispositions prescrites
qui échappent à la loi. sans échapper dans les lois. La loi a beau faire, une
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